昨日和庄秋水姐姐一起去首博看展览，活活4个多小时，收获良多，包括腿疼。秋水姐真是大才女，和她看展览简直就是有个超强评论音轨。
这是我第三次去首博看这个展览，依然觉得很好，主要前两次是去干活，也没有特别仔细地看。人那叫一个多。。。依稀想起了去各种旅游
景点的感觉，被人不断推搡，好在怎么也是来看展览，人民群众素质都挺高，一个一直在讲三星堆和外星人关系的阿姨，虽然一直拱我们，
但是口气还是和软客气的。

战国鸭形尊

青瓷“虎子”，据说就是夜壶。。多么美丽的夜壶。。。

传说中的虎符。。手机拍的，凑合看吧。。

月光节

如果一个唐代的人穿越时空来到今年的中秋，一定会十分诧异：八月十五，既没有正月十五上元灯节的璀璨，也无七月十五盂兰会的热闹，何以千年之后的人们如此珍视？那时，在人们复杂的祭祀系统当中，月亮固然有着不可或缺的位置，的确在每年月亮最明亮的一日要拜祭月亮。但是与其他诸如寒食、重阳之类的节日相比，位置却并不算高。人们吃的月饼，在这个他的眼中大约只会引起更多的困惑。而当中秋从宋代渐渐开始成为人们一年当中最重要的节气之后，在每年初秋，庄稼初获收成，月亮最为清朗，天气也最适宜夜间游乐的时候，吃和玩就成为了这个节气最为重要的事情。

从玩月羹到月饼

就算有英俊少年王建写过，“今夜月明人尽望，不知秋思在谁家”，中秋在人们的生活中仍然没有太高地位，清明（寒食）朝中还会放假，八月十五，朝廷可是要照常上班。不过传说中，唐明皇曾经在八月十五月最明时，找来方士，帮他走上云端，在月宫门外徘徊。可惜月宫的保安不理人间皇帝的帐，他最终也就是偷听了一段乐曲，就黯然地回了人间皇宫。此段被他偷听来的月宫旋律，据说就是他后来写的《霓裳羽衣曲》之所由来。假使传说中走入月宫的是唐太宗的话，那么成都人就会为中国人早期的探月工程做出了不得的贡献——彼时唐太宗最宠幸的术士袁天罡，正是成都人。

宋代的时候，这个日子终于变成了节日。宋太宗的时候，每逢八月十五，职称在三公以下的官员，要献上千秋镜和承露盘。千秋镜，最早是古代皇帝过生日时，臣子们进献的礼物。承露盘，则来自于汉代风行一时的道家文化：用铜盘托得的露水，混和玉屑服食，可以得道延年――听上去比炼丹之类烟火气十足的事情要冲淡一些，但还是让人有些毛骨悚然，毕竟玉就是钙镁硅酸盐一类的化合物。

彼时还流行在这一天大家聚会大吃一顿，叫做“玩月羹”。“玩月羹”的成分，也有美食历史学家考证出来：藕粉、莲子和桂圆，味道很甜。想来古时甜食并不易得，是热量的珍贵来源，因此在赏玩月亮的时候吃，更加可以增加欣快感。说起来，这种食物一直到上个世纪2、30年代，还可以在岭南一带见到，大约是古风遗存，正如岭南口语中大量的古音。

从那个时候开始，中秋节莫名其妙地成为了家庭聚会日。那时如果出阁做了媳妇，逢到那个时候想要回趟娘家，都是不可能的。就算正值归宁，也必须要从娘家回到夫家，一起准备中秋玩月大宴。《红楼梦》里贾母带着众人在山脊上喝酒赏月，便是此种悠久风俗的流传。那时月饼和西瓜都已经成为了中秋节指定食品。月饼大多是酥皮的，不仅要酥而且要软，如今风靡的广式月饼是不合格的，传统的川式苏式月饼，方才符合要求。这样一个举家团聚的日子吃的月饼，传说中被朱元璋用来做了发表起义号令的工具，不得不说朱皇帝确实很有创意。西瓜也有相当的讲究，一定要交错参差地切开，摆成两朵盛开的莲花的样子，才符合中秋的规矩。

月光会

农业社会里，到了中秋，农忙时节已经过去，人们一年当中最富庶最清闲的时候大约也就是此时，可以好好玩耍一番了。颓废纨绔的富家子弟们，在中秋和秋分之后，就会高呼“昼短苦夜长,何不秉烛游”，而农家人们却就该开始准备过春节，期待上元夜了。

旧年里，成都人们要过很多不同的节气，正月里要朝石经寺，二月十五是青羊宫，到了八月十五，就该做月光会。那时中秋节也被传作是月光的生日，月饼是给这个性别不明、任务不清的神仙的礼物。此外街坊们还要搭伙凑钱，请戏班子唱戏酬神，让月光好好高兴一番。华阳的鸭子们也要被纷纷赶到成都，中秋之夜好飞上成都人的桌子――实在不知道，为何月光神会热爱吃鸭子呢？

中秋节对于商家是最为重要的，因为彼时很多帐目都是在中秋节收帐了结。所以会有很多故事里写到，孤苦无依的寡母独子，在中秋节那日被恶霸催帐，抢走了家里最后的一只鸡，或是拉走了家中最后一头羊，天上月光光，地上人惶惶。

上上个世纪的90年代，成都边上金堂县的月光会简直是如今“文化搭台，经济唱戏”的活典型。那里的商人行会脑子活络，把城隍庙修葺一新，然后叫来周围乃至远处的商户，借给月光做生日开展销会。成都人也都为这个既可游园，也可购物的展会而疯狂，中秋虽然只有一天，但金堂的月光会可以热闹上十天。想想在那个年代，快乐似乎是很不容易但是延续时间很长的事情。在今天，中秋周围固然也有商家促销争战，但哪里能和人们期待了一整年，才能热闹那么几天的月光会相比呢？